Come l’intelligenza artificiale cambierà gli esseri umani
Il futuro ci vedrà come dei cyborg?
Molte tecnologie sviluppate nel tempo sono state incanalate per il bene dell’umanità. Uno degli esempi più classici è lo sviluppo della tecnologia atomica che ha generato vari benefici per l’umanità, dalle apparecchiature mediche alla generazione di energia. L’intelligenza artificiale è anche una tecnologia che deve essere compresa molto bene e applicata nel miglior modo possibile all’umanità.
Uno dei pensatori contemporanei, Yuval Harari, autore del libro Sapiens, afferma che l’essere umano, l’homo sapiens, come lo conosciamo oggi, scomparirà tra un secolo circa. Questo pensiero ha a che fare con l’impatto della tecnologia e, principalmente, la digitalizzazione dell’essere umano nella nostra mente.
Una delle cose che Charles Darwin non aveva previsto nella sua teoria è che gli esseri umani stessi avrebbero cambiato l’ambiente molto rapidamente e con velocità crescente. Oggi abbiamo e viviamo in ambienti virtualizzati, il che accelera notevolmente la nostra richiesta di adattamento.
Secondo gli studi, l’essere umano riceve, al secondo, circa 11 MB di informazioni. Ciò equivale a circa un CD di archiviazione al minuto e, in passato, si credeva che questa quantità di informazioni fosse anche inferiore, 2 MB al secondo, equivalente a un floppy disk. Con la digitalizzazione e con la quantità di informazioni a quella siamo esposti, queste informazioni sono aumentate drasticamente.
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La nostra capacità di comprendere, pensare e apprendere si è ampliata man mano che diventa sempre più difficile raccogliere tutte queste informazioni ed elaborarle. Vale la pena ricordare che gli esseri umani normali possono elaborare da 5 a 7 variabili contemporaneamente. Questa è una limitazione fisica. È possibile che l’essere umano del futuro, come ha detto Yuval, abbia la capacità di elaborare più variabili.
Un computer in grado di avere questa percezione del mondo ed elaborare tutte le informazioni avrebbe sicuramente la capacità di analizzare il mondo in modo molto più potente di noi.
Vedremo che l’intelligenza artificiale (AI) è composta da varie tecnologie che ci permettono di plasmare il mondo. Ci sono due tipi di intelligenza artificiale oggi che possiamo classificare: intelligenza artificiale debole o ristretta e intelligenza artificiale ampia o forte.
Un esempio di intelligenza artificiale ristretta sono gli assistenti virtuali stessi; Qualcuno potrebbe dire che “no, è un’intelligenza artificiale ampia, perché ha il riconoscimento vocale, svolge alcune attività”. Anche così, ha un’applicazione specifica, non ha ciò che vediamo, ad esempio, nei film di Hollywood, che sarebbe un’ampia intelligenza artificiale, dove possiamo riprodurre non solo l’intelligenza umana, ma il comportamento umano stesso.
La mappatura del comportamento umano attraverso l’IA apre un ottimo percorso per l’area della medicina, della psicologia, del comportamento umano, del marketing, ecc.
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Questo ci porta a una domanda filosofica. C’è una linea di pensiero di Daniel Dennet del 1942, che dice che la mente umana è separata dal corpo e che il cervello è come un computer altamente sofisticato, un prodotto dell’evoluzione umana. Dennet ha detto che non c’è vera differenza tra qualcosa che è cosciente e qualcosa che sembra essere cosciente.
Quindi in quel filo di pensiero, Dennet dice di sì, i computer possono avere coscienza. Quando entriamo in quella situazione, è una condizione etica o un pensiero che questo computer, una volta cosciente, sia anche soggetto a diritti e responsabilità, che è un punto che l’ingegneria informatica chiama “unicità”. La singolarità, quando il sistema artificiale diventa consapevole, diventa un essere teoricamente vivente.
C’è un’altra riga che dice che i computer differiscono dagli esseri umani, perché gli esseri umani hanno intenzione. In ogni azione l’essere umano, cosciente o meno, ha un’intenzione sottostante e invece i computer sono completamente sintattici, cioè in termini di simbolismo, non avranno nulla che possa portare a uno stato di coscienza.
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Gli esseri umani non differenziano inconsciamente l’artificiale dal reale. Una cosa è essere, un’altra è apparire. Ecco perché dobbiamo essere molto attenti ed etici quando si tratta di evolvere con l’intelligenza artificiale.
Possiamo mai capire meglio il cervello con un computer, potremmo sviluppare qualcosa che possa intuire, cioè, che possa effettivamente creare, senza replicare la conoscenza, cioè sviluppare la conoscenza, invece di apprendere?
Penso che questa sia una risposta che nessuno ha, perché, come ho detto, l’intelligenza è qualcosa da esplorare.
Quello che stiamo vivendo oggi rispetto all’intelligenza artificiale è un’evoluzione o è una rivoluzione. Secondo Yuval, l’homo sapiens cesserà di esistere, diventerà un altro essere.
Penso che sia una questione di come gestiremo l’uso di questa tecnologia, che ci darà la chiarezza per continuare ad andare avanti e alimentarla con benefici per i nuovi umani.
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