Il mondo distopico di Orwell sta diventando realtà
George Orwell scrisse il suo capolavoro profetico nel 1984 appena tre anni dopo la liberazione dell’Europa dalla morsa oppressiva del socialismo nazista. Nonostante la vittoria, Orwell rimase preoccupato per la facilità e la velocità con cui si poteva perdere la libertà di una nazione. La forza della libertà era anche la fragilità della libertà: un popolo libero poteva scegliere di rinunciare alla libertà. Questa toccante lezione fu il campanello d’allarme di Orwell che il grande incubo draconiano non era finito: era stato semplicemente rimandato.
Questa minaccia esistenziale deve aver terrorizzato Orwell così profondamente che ha immaginato la rinascita di una società tirannica solo 38 anni dopo la guerra lampo della seconda guerra mondiale. Anche con il senno di poi del 2020 di oggi, ci si chiede come abbia potuto prevedere così accuratamente l’imminente fine della civiltà. Il suo unico errore di calcolo è stato l’anno stabilito. Il 1984 andava e veniva senza clamore nonostante gli effetti agghiaccianti di una “guerra fredda”, un termine coniato da Orwell per descrivere la sua “pace che non è pace”. Il suo tempismo potrebbe essersi dimostrato accurato se non fosse stato per uno sconosciuto sconosciuto nell’acume visionario di Orwell: Ronald Reagan.
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Ora, 38 anni dopo le previsioni del 1984, il 2022 si offre come un inquietante portale temporale, un modo per tornare al futuro del profetico mondo di libertà perduto di Orwell.
Proprio come oggi, il mondo di Orwell del 1984 era diviso in tre superstati in guerra: l’Oceania, che includeva la Gran Bretagna e le Americhe; Eurasia, controllata dalla Russia; e l’Estasia, dominata dalla Cina. L’Oceania, un regime totalitario fondato da una rivoluzione anticapitalista, era governato dal Partito sotto la guida del Grande Fratello e imposto dalla Polizia del Pensiero ( Thinkpol), che fungeva da giudice e giuria per i reati contro la dottrina del Partito. Gli anticonformisti furono distrutti fino a quando non si arresero alla fine di loro spontanea volontà. Come scrisse Orwell: “Non distruggiamo l’eretico… catturiamo la sua mente interiore, lo rimodelliamo”. Oggi, questa oppressione psicologica e censura è attuata da agitatori e piattaforme di “cancellazione della cultura” come Google, Facebook e Twitter, che sopprimono tutti i punti di vista opposti – per lo più recentemente una storia del New York Post sui Bidens.
Un primo passo nella perdita della libertà è la perdita volontaria della privacy. Nel 1984, la popolazione dell’Oceania è costantemente monitorata dal Partito tramite teleschermi onnipresenti. Gli smartphone di oggi sono la controparte di questi teleschermi invasivi, che tracciano la posizione di ogni utente, le preferenze dei consumatori e le abitudini personali.
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Il protagonista di Orwell, Winston Smith, rappresenta l’ultima speranza dell’umanità di riconquistare questa libertà perduta. Smith lavora come impiegato presso il Ministero della Verità, dove falsifica documenti storici per riconciliare la piattaforma in continua evoluzione del Partito, cancellando tutte le politiche governative contraddittorie e le previsioni sbagliate in un aggeggio chiamato buco della memoria. Oggi, la tecnologia consente ai media mainstream di riscrivere senza problemi storie o alterare istantaneamente i chyron TV, creando un flusso infinito di notizie false.
Winston, che detesta segretamente il Partito, sviluppa una relazione politicamente proibita con la sua collega Julia, una ribelle dallo spirito libero. L’incontro intimo di Winston con Julia non solo risveglia il suo senso di umanità, ma dissipa il suo lungo disprezzo per i proletari (proletariati), i non-partiti residenti in Oceania le cui controparti sono i “deplorevoli” di oggi. Nel suo atto ribelle, Winston si rende conto che, a differenza dei membri del Partito, i proleti rimangono leali gli uni agli altri. Non si erano induriti all’interno e, come tali, avevano conservato la loro umanità. Ciò che ora Winston teme di più non è l’estenuante confessione che il Partito sicuramente gli estorcerà; è la prospettiva di tradirsi a vicenda. Finché il Partito non può entrare nella sua testa, Winston crede di poter rimanere umano.
Il mondo orwelliano del 1984 differisce in modo significativo dal distopico Brave New World di Aldous Huxley. Orwell predisse che la tirannia del governo sarebbe stata raggiunta infliggendo dolore e traumi psicologici. Huxley credeva che questo controllo sarebbe dipeso da piaceri narcisistici sanzionati, come l’ orgia di droghe e il sesso di gruppo.
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Il clima politico odierno sostiene più da vicino la prognosi di Orwell. La paura e il dolore prevalgono sui piaceri edonistici. Quando Winston e Julia vengono finalmente intrappolati dal Thinkpol, Winston inizialmente rimane intatto sotto la sua tortura fisica. Ma le sue più grandi paure psicologiche attendono nella famigerata Stanza 101. Quando il tormento è troppo da sopportare, Winston commette l’imperdonabile peccato di tradire Julia, supplicandola di prendere il suo posto. La sua umanità, ritrovata solo di recente, è perduta per sempre.
Oggi i governi spesso fanno affidamento sulla paura per controllare la popolazione. Nel suo techno-thriller State of Fear, Michael Crichton elabora il ruolo schiacciante che la paura può svolgere nel controllo del governo. “Non lasciare mai che una crisi vada sprecata” è una parafrasi comune delle Regole per i radicali di Saul Alinsky. La maggior parte delle crisi è difficile da elevare al livello del giorno del giudizio. Il riscaldamento globale, ad esempio, manca dell’immediatezza e dell’impatto personale per promuovere un diffuso spargimento di paura. Eppure, a volte, può sorgere una crisi che incute timore anche negli intrepidi. Il COVID-19 è un esempio calzante. I blocchi del governo che normalmente sarebbero impossibili sono ora per lo più accettati.
Un altro potente strumento per ottenere il controllo del gruppo è l’odio. Come la paura, l’ossessione consumante dell’odio può sopraffare grandi gruppi di persone in una frenesia che crea dipendenza. Nel 1984, i cittadini dell’Oceania sono soggetti a sessioni quotidiane di “Two Minute Hate” e a una settimana di Hate Holiday. Questa pratica è stata portata all’estremo negli ultimi anni con i forum di odio “Trump” quasi 24 ore su 24, 7 giorni su 7, trasmessi anche da testate giornalistiche un tempo rispettate.
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La neolingua è la lingua ufficiale dell’Oceania, uno strumento linguistico che promuove le ideologie del Partito del socialismo inglese. Il suo scopo è limitare il pensiero. “Ortodossia”, scrisse Orwell, “significa non pensare, non aver bisogno di pensare”. Oggi chiamiamo questo pensiero di gruppo, qualcosa che ironicamente abbonda nei campus universitari. L’individualismo in Oceania è equiparato all’eccentricità e gli viene dato il termine dispregiativo in neolingua selflife.
Concetti come obiettività e razionalismo sono contenuti nell’unica parola neolingua oldthink. Orwell si è lamentato del fatto che nel 1984 “[l]a eresia delle eresie era il buon senso”. Ciò non sorprende, poiché il buon senso implica una base universale su cui le decisioni sono giustificate. Per una società che sposa il relativismo morale, non c’è verità assoluta o giudizio morale, nessuno standard per il buon senso.
Orwell avvertì che una volta che Neolingua avesse completamente sostituito Oldspeak, l’ultimo legame con il passato sarebbe stato interrotto. La Dichiarazione di Indipendenza potrebbe quindi essere tradotta solo nell’unica parola neolingua crimethink.
Il nucleo familiare è intenzionalmente interrotto nel mondo del 1984. Il Partito impedisce a uomini e donne di formare lealtà. Tutto ciò si basa sul timore del Partito che una struttura familiare stabile non possa essere controllata. Oggi, organizzazioni come Black Lives Matter rinunciano apertamente alla famiglia nucleare sui propri siti Web, lasciando di fatto molte delle madri single di oggi sposate con lo stesso marito: lo zio Sam. Molti a sinistra, come Hillary Clinton, credono che il governo sia il capofamiglia della famiglia di oggi, affermando che “ci vuole un villaggio” per crescere una famiglia. L’ironia è che un villaggio è la comunità umana meno dipendente dall’intervento del governo.
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Organizzazioni come BLM, Planned Parenthood e Antifa si affidano al doublethink, un termine neolingua che descrive la capacità di sostenere contemporaneamente due opinioni opposte. Planned Parenthood non riguarda certo la genitorialità, nonostante il suo nome incentrato sul bambino. Gruppi come Antifa adottano nomi che evocano cause dal suono nobile per proteggere le loro attività radicali dalle critiche, una tattica usata da organizzazioni terroristiche come al-Qaeda, che si accucciano nelle scuole e negli ospedali per evitare di essere attaccati.
Il Ministero della Pace sovrintende allo sforzo bellico dell’Oceania nella continua lotta che esiste tra i tre superstati. Nel mondo di Orwell del 1984, “la coscienza di essere in guerra, e quindi in pericolo, fa sembrare il passaggio di ogni potere a una piccola casta la condizione naturale e inevitabile della sopravvivenza”. Oggi, questo concetto di guerra perpetua ha dato origine a un complesso militare-industriale politicamente formidabile e redditizio.
La storia americana ora vacilla accanto a un buco di memoria senza fondo di statue che cadono e diritti un tempo inalienabili. Se non prestiamo attenzione a questo futuro orwelliano e trascuriamo di segnare le nostre i e incrociarci, gli Stati Uniti potrebbero diventare gli Stati Uniti d’America.
È stato detto che il modo migliore per predire il futuro è sceglierlo. La difficile situazione della società politicamente polarizzata odierna è sintetizzata nel dilemma fondamentale di Matrix. È giunto il momento di scegliere la pillola rossa o blu: accettare la spiacevole verità o rimanere nella beata ignoranza.
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