Le gemelle siamesi che non esistono e l’essere umano che ha smesso di pensare
Il porno IA come specchio di una civiltà in decomposizione
Valeria e Camelia sorridono in micro-bikini dorati, sorseggiano cocktail su spiagge perfette, ammiccano alla videocamera con smorfie studiate al millimetro. “Due in uno, sai che lo vuoi”. Il messaggio è semplice, brutale, privo di qualsiasi ambiguità. Sono sorelle siamesi, un solo corpo e due teste. Ma non sono reali. Non sono mai esistite. Eppure producono denaro vero, desiderio vero, reazioni vere.
Cuori infuocati, goccioline, faccine innamorate. Commenti di uomini convinti di parlare con una persona in carne e ossa. In poche settimane centinaia di migliaia di follower, milioni di visualizzazioni. Non è un errore di sistema: è il sistema che funziona esattamente come progettato. L’intelligenza artificiale non ha fatto altro che assecondare una domanda già esistente, latente, pronta a emergere. Una domanda che dice molto più su chi guarda che su ciò che viene mostrato.
Quello di Valeria e Camelia non è un caso isolato, ma l’ingresso ufficiale in una nuova fase del degrado digitale, dove l’erotismo non ha più bisogno di corpi reali, consenso reale o identità reali. Basta che funzioni.
Quando l’estremo diventa merce e l’umano un dettaglio
Negli ultimi mesi, i social si sono riempiti di profili erotici generati dall’IA che sfruttano ogni possibile deviazione dall’“ideale”: donne mutilate, in sedia a rotelle, con tre seni, con sindrome di Down. Tutte finte. Tutte monetizzate. Tutte utilizzate come strumenti di engagement.
La logica è sempre la stessa: più il contenuto è scioccante, più l’algoritmo premia. Dopo le influencer virtuali patinate, dopo le modelle artificiali ipersessualizzate, l’asticella si è alzata. Il desiderio, per restare redditizio, ha bisogno di superare continuamente un limite. E quando i limiti finiscono, si inizia a scavare nell’umiliazione, nella deformità, nella vulnerabilità.
Qui non c’è inclusione, non c’è rappresentazione, non c’è liberazione sessuale. C’è solo una cosa: la trasformazione della fragilità in feticcio. Un’estetica del corpo “rotto” usata per stimolare, vendere, incassare.
Ancora una volta, la tecnologia non inventa nulla. Amplifica ciò che trova. E ciò che trova, oggi, è un pubblico disposto a eccitarsi su qualsiasi cosa, purché sia nuova, estrema, consumabile.
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Dalla vetrina social al pagamento: il desiderio come abbonamento
Il modello di business è freddo, efficiente, impersonale. Instagram e TikTok servono da vetrina, Telegram e piattaforme a pagamento da cassa. Like e follower diventano valuta, il desiderio viene spacchettato in “contenuti extra”, l’intimità simulata è venduta come esperienza esclusiva.
C’è chi paga senza sapere che dietro non c’è nessuna donna, nessuna storia, nessuna persona. C’è chi lo sa e non gli importa. In entrambi i casi, l’inganno non è tecnico, è culturale.
Il porno IA funziona perché elimina tutto ciò che è scomodo: il consenso, l’imprevedibilità, la complessità dell’altro. L’avatar non dice mai di no, non invecchia, non soffre. È un corpo perfetto perché è un corpo morto, privo di volontà.
Disabilità, finzione e violenza simbolica
Il punto più inquietante arriva quando questa industria tocca la disabilità. Non perché le persone con disabilità non abbiano diritto a una sessualità – tutt’altro – ma perché qui non sono loro a parlare. Sono corpi sintetici che ne imitano le sembianze, usate come travestimento erotico.
Come ha spiegato Martina Fuga di CoorDown, si tratta di una forma di strumentalizzazione che rischia di distruggere anni di lavoro culturale. Queste immagini non normalizzano, deformano. Non raccontano la sessualità, la riducono a caricatura. Non danno voce, la rubano.
Il danno non è astratto. È nell’immaginario collettivo che si contamina, nella percezione pubblica che si distorce, nella dignità che viene erosa lentamente, post dopo post.
Il vero problema non è l’IA. Siamo noi.
Sarebbe comodo accusare l’intelligenza artificiale. Ma l’IA non desidera, non gode, non paga. Siamo noi a farlo. Siamo noi a seguire, commentare, abbonarci. Siamo noi a trasformare l’algoritmo in un mercato e il mercato in una giustificazione morale.
Questo fenomeno non è una deriva improvvisa. È il risultato coerente di anni di assuefazione, di pornografia infinita, di corpi ridotti a interfacce. L’IA ha solo tolto l’ultimo ostacolo: l’essere umano.
E forse è proprio questo il dato più inquietante. Non che esistano gemelle siamesi che non esistono. Ma che un numero enorme di persone non senta più alcun bisogno che esistano davvero.
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